الـﭘـطـرك لـويس يتـشفى بالمرحـوم يـوسـف حـبي ويتـرحّـم عـلـيه !

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / مرشِـد الـﭘـطـرك / سـدني ــ  

ألله يـرحـم جـميع موتانا     

إن الـﭘـطـرك لـويس يعـرف من أين تـؤكـل الكـتـفُ ، يستغـل أية فـرصة تـتـيح له تعـظيم نـفـسه بصورة مموّهة تَعـبُـر عـلى الكـثيرين من ذيوله المُغـيّـبـيـن السُـذج والمُتـوَهـّـمين الخُـدّج . فـفي كـرازاته بـداخـل كاﭘـيـلـّـته بنـبـرته الـنـوّاحة وحـنجـرته البحّاحة وبفـذلكات ــ الـ يَعـني والـ هـيـك والـ هـيّـم ــ الملحاحة ، نـراه يـوحي للمشاهـد بأنه شـبـيه المسيح بـين الـيهـود في الهـيكل (( وفي عـمق قـلبه يخالـف وصايا المسيح )) . كما يُشـبّه معارضيه بمعارضي الرب يسوع ، كي يترك إنـطباعاً لـدى منافـقـيه الـبُـسطاء وهـزّازي الـذيول الـبُـلهاء ، بأنه مسيح ثان ! فلا فـرق بـين السلطان لـويس الـﭘـطرك رباً مريضاً ، وبـين الفادي يسوع المسيح رباً مخـلـّـصاً … ويؤكـد عـلى هـكـذا إنـطباع ، في زلته التي لا تُـغـتـفـر حـينما قال نـصّاً (( المسيح هـو الكلمة والكـلمة هي أنا وأنتَ وأنـتِ )) فـيساوي نـفـسه بالمسيح !!! ولمّا نـبّهـناه ! أحـسّ بخـطئه فـنكـر عـبارته وحـوّر كلامه ولكـن هـيهات ، إنه مسجـل عـنـدنا فأين المفـر .   

كما يتجاهـل هـرطقـته الفـظيعة التي تـورّط بها ولا يمكـنه الإعـتـذار عـنها لأنها فـلـتت من لسانه حـين قال : لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت !!! لـقـد نسف المسيحـية من جـذورها ونكـر كلام المسيح القائل (1) أنا أذهـب لأعِـدّ لكم مكاناً … (2) إن مملكـتي ليست من هـذا العالم … (3) الحـق أقـول لك إنـك الـيـوم تكـون معي في الـفـردوس ! قالها لـلـص المصلـوب معه عـلى الجـلجـلة حـين آمن به وطـلب منه أنْ يتـذكـره في ملكـوته السماوي ، والمسيح لـبّى طلبه …….. فأين شـرد ذهـنـك يا عـزيزي الـﭘـطرك ؟.  

فـنـقـول لحـبـيـبنا لويس الـﭘـطرك : هـل فـقـدتَ الـتـركـيـز ؟ هـل أصابك عـجـز فـكـري ؟. لـقـد زرعـتَ الشك في قـلـوب المؤمنين دون أن تحـس ! فإما أن يكـون المسيح صادقاً بـوعـوده معـنا ، أو أن جـنابك أدرى وأعـرَف بأن الفـردوس مجـرد أوهام ، فلا حاجة لـقـداسك عـلى نية موتانا ولا نـدفع لك أجـرتـك دولاراً من جـيـوبنا ، وعـليه يُـفـتـرض بل خـير لك أن تـتـنحّى جانباً بعـيـداً عـن كـنيستـنا . 

**************** 

بتأريخ 15 أوكـتـوبـر 2020 كـتب الـﭘـطرك لـويس في ذكـرى المرحـوم يوسف حـبي (( لغايته الشخـصية وليقـول لـنا )) أن الكاهـن لـويس كان مدرّساً ثم مديراً للمعهـد الكهـنوتي الـﭘـطريركي 1997-2001 ! دون أن يـذكـر عـن سـلـوكه داخـل الصف ، ولا عـن كلامه المشين بشأن الحُـذرا واللـيـتـورجـيا وتـشويه صورتها في أذهان طلاب السيمنير كهـنة المستـقـبل ! وتـناسى حـقـيقة أسباب إخـراجه من إدارة المعهـد . 

ولإبعاد الشك عـن طعـنه الضبابي بالكاهـن يوسف حـبي ، كـتـب ديـباجة عـن علاقاته العائـلية الطيـبة والشخـصية بالمرحـوم ، لكـنه أضاف (( كانت له علاقات وصداقات غـريـبة عجـيـبة )) !! لـيُـثـير الـريـبة في قـلـب القارىء ومبتعـداً عـن تـوضيح نـوعـية ودرجة تلك الغـرابة والعجـب للمرحـوم ! إن هـدفه الـدفـين هـو أن يُـبـرر لـنـفـسه كـﭘـطرك علاقاته الشخـصية الغـريـبة وصداقاته الـذاتية العجـيـبة مع هـذا وذاك من الرجال والـنساء والتي ليس بحاجة إليها كـرجـل دين نـذر نـفـسه لخـدمة إنجـيل المسيح .   

ويقـول عـن المرحـوم : كان (( مغامراً تـنـقـصه أحـيانا الحكـمة والـتـروّي )) موحـيا للقارىء أنه ــ الـﭘـطرك ــ لو حـصل أنْ تـصرّف شخـصياً بصورة إنفعالية ينـقـصها التـروّي ، أو إذا صرّح بطريقة تعـوزها الحكمة ، فإنه ليس وحـيـداً وإنما المرحـوم حـبي المشهـور كان يتـصرّف مثله ! .       

أما كلامه (( كـنا نـتـفـق ونخـتـلف في الآراء ، لكـنـنا لم نـتـقاطع )) فإنه رسالة واضحة إلى الإكـليروس الحالـيّـين تحـت سـلطته ( كاهـن و مطران ) الـذين قـد يخـتـلـفـون معه في الرأي لكـنهم في نهاية أي حـوار أو إجـتماع يـبصمون له بالعشرة ساكـتين دون إعـتراض ــ وإنْ كـرهـوا ــ . والصورة التالية المُخجـلة خـير برهان عـلى مرضه السلطـوي الـدكـتاتـوري العـفـن ، نـراه واضعاً يـديه خـلـف ظهـره كأنه شـرطيّ يراقـب مـذنبـيـن نـكـسـوا رؤوسهم خجلاً وخـوفاً ( حاشاهم ) . فـهـل هـذا يكـون أبـو الآباء ؟ .  

ولم ينـتابه الخجـل بقـوله عـن المرحـوم حـبي : (( أتـذكـر عـندما رَشَّح لعـضوية المجلس الوطني قـلت له : أبونا ، هـذا ليس مجالك ولا يليق بك ، إني لن أصوِّت لك . أجابني الله كـريم سوف نرى . وفعلاً لم يفـز ! )) …. 

يا حـبـيـبي لـويس ﭘـطـركـنا العـزيز : أشـوفـك تـريـد تعَـبّـرها عـلـينا ، وتـمَشّـيها بْـراسـنا !! .  

يا عـزيـزنا ﭘـطركـنا لـويسنا : لماذا تـنهى عـن خُـلقِ وتأتيَ مثـله ؟ أليس عار عـلـيك إذا فـعـلـتَ ، عـظيمُ ؟ إنْ كـنـتَ نـصوحاً مخـلصاً إلى هـذا الـحـد ، بقـولك (1) أن المجال السياسي في المجـلس الـوطـني لا يليـق بك ككاهـن ! … ثم فـتـواك التي أنت تخالـفـها شخـصياً (2) عـلى الكاهـن أن لا يُجـزىء كـهـنـوته !! … بالإضافة إلى كلام الـرب يسوع (3) أعـطوا ما لـقـيصر لقـيصر !!! ….. فـما الـذي دعاك إلى التخـطيط والإنـدفاع بتـلهـف إلى عـضوية مجـلس محافـظة نينـوى السياسي وأنت كاهـن ؟ هـل العـضوية هي ــ كـلمة فـقـط ــ في السياسة ؟؟؟؟ رغـم معارضة مطرانك المرحـوم فـرج رحّـو ؟ أما إدّعاؤك بأنه كان موافـقاً ! لا يا حـبـيـبي أنت لستَ صادقاً ، بـدليل سألـناك في مقال سابق : إنْ كان المطران يؤيـدك ، لماذا لم تـقـتـدِ به وتـشجع أحـد كـهـنـتـك ــ أسـوة بك ــ للترشيح إلى عـضوية مجـلس المحافـظة حـين أصبحـتَ مطراناً ، وإلّا هـل كـنـتَ أنانياً بخـيلاً ؟ خاصة أن حـبايـبك المسؤولين وصَفـوك قائـلين (( أنـت غـيـر شكـل )) من شـدة إعجابهم بك ، وتـتباهى بأنّ لك كـلمة في السياسة المفـسِـدة لكـل شيء ؟ أحَـلـّـفـك بشرفـك أليس سـؤالـنا منـطـقـياً ؟ ؟ ولم تستـطِع الإجابة عـليه حـتى هـذه اللحـظة !!   

وقـد لـفـت نـظـري كلامك الصلـف للمرحـوم : (( إني لن أصوِّت لك )) ! ألا يحـز ذلك في نـفـسك الـيـوم ؟ ألا يثيـر عـنـدك الإحساس بالـذنب ؟ ألستَ نادماً ؟ …. أقـول ذلك لتأنيـب الضمير حـين تـتـذكــّـر المطران إبراهـيم إبراهـيم الـذي لم يقـل لك ( إني لـن أعـطي صوتي لك ) ! بل بالعـكـس ، أنتَ صرّحـتَ في روما لإذاعة صوت الكـلـدان في الـدقائـق الأولى من إعـطاء منـصب الـﭘـطركـية لك وقـلـتَ (( لـن أنسى فـضل المطران إبراهـيم إبراهـيم )) … ولكـنـك ؟ نسيته وضربتَ فـضله عـرض الحائـط ، بل وتماديتَ بحـقـدك عـلى ــ الجـماعة ــ قائلاً : لـن يـرَون كـرسي الـﭘـطركـية في عـيـونهم بعـد الـيـوم ! إنـك ناكـر الجـميل ، فاقـد الـوفاء ، لم تـتعـلـم من عائـلـتـك معـنى الخـبـز والملح . 

ثم تـتـفاخـر برأيك في المرحـوم وتـتـشفى بصحة تـنـبّـؤك عـنه قائلاً ــ لم يـفـز ــ !!! كي تـوحي لـنا بأنـك (( أنت فـزتَ بعـضوية مجـلس المحافـظة لأنك محـبـوب أكـثر منه )) … يا حـيـف عـلى كـهـنـوتـك والصليـب معـلـق في رقـبتـك …. وعـلى بَـحّة نمنماتـك الهـزيلة المتراخـية : يعـني ، أنّـو ، هـيـك ، هـيّـم ، عـنّـم ، إحِـم ، …..  

ومما يُـزيـد في طينـتـك طينة ، تـظاهـرك بتـواضعـك وإقـدامك إلى الإعـتـذار له … إنك بـذلك تـضرب عـصفـورَين بحجـر واحـد . أولاً : الكـذب عـلى الميت سهـل جـداً . والمعـروف عـنك لست من نـوع  المستعـد للإعـتـذار بل إركاع مَن هم تحـت سـلـطـتك لـتـشفي نـفـسيتـك المريضة وتعـوّض شعـورك بالـنـقـص ، ناهـيك عـن أن صفة الإعـتـذار السامية لا تـلـيق بأمثالك . ثانياً : أنت تـتعالى عـليه بقـولك أنه أراد الإعـتـذار لك فـسبقـته ! موحـيا بأن شخـصيتك أسمى منه . 

تـقـول عـنه (( أحـبَّ الكـنيسة الكلدانية ، وجاهـد من أجـل تجـديدها وتـقـدمها مما خلق له مشاكل )) . كـل ذلك لكي تعـتـبر نـفـسك رديفه في هـدمك تـراثـنا وليتورجـيتـنا ولغـتـنا الكـلـدانية وقـوميتـنا الكـلـدانية . وأنك واجَهـتَ مشاكـلَ مع المطران سـرهـد مثـلما واجهـها المرحـوم في زمانه . إنّ كـتاباتـنا الحارقة الخارقة التي تـقـضّ مضجـعـك ، جعـلـتـك مرتـبكاً في كـرازاتـك فـتـتـوقـف وتـتـلعـثم في لـفـظك الكـلمات البسيطة وأنت تـقـرأها بالعـربي أو باللغة الـدارجة لـوالـدَيك ( ولا أدري إنْ كانت ﮔـرشـوني أم  لا ) !.  

كما تـقـول عـن المرحـوم أنه (( كان يحـب السفـر )) … كي تـشاركه في هـوايتـك السياحـية وتـقـلل من إنـتـقادنا لسفـراتك … فـنـقـول لك الآن ، أخي : سافـر أينما تـشاء ولا تهـتم لوصف الـﭘاﭘا فـرانسيس أنكم (( أساقـفة المطارات )) فالـفـلـوس موجـودة في خـزانة الكـنيسة ، أضرب وإستـمـتع ، مـنـو أبـو باﭽـر . 

وتـضيـف أن المرحـوم قال (( الأمور لا تـزال غامضة )) .. أتـدري لماذا تـذكـر ذلك ؟ لكي تـبـرّر للقارىء بصورة غـير مباشـرة زعامتـك لمطارنة الشمال وتحـريضك إيّاهم ضد المرحـوم دلي ، وتـشجـيعهم عـلى التمرّد ورفـضهم حـضور السنهادُس في زمانه ، عـلى إعـتـبار أن (( الأمور كانت غامضة )) في تلك الـفـتـرة …. وﭽـمالة تعاتب المطران سـرهـد لعـدم حـضوره سـنهادُسِـك !! ……. حـقا أقـول :  

حـين ولـدتـك المرحـومة أمك فإن إبليس ! لطم عـلى رأسه وإعـتـصم في مخـبـئه ينـدب حـظه العاثـر ! . 

أراك متألم جـداً في قـولك : (( فعلا ظُـلِـمَ الرجل ، إذ رُشِّـح مرتين للاُسقـفـية لكـنه أخـفـق ! )) …. يا عـيـني عـليك عـزيزي الـﭘـطـرك لـويس كم أنت حـنـون عـلى المظلـوم ، كم أنت مقـهـور عـلى تـرشيحه مرتين وإخـفاقه ! ولم يـوافـقـوا عـليه . يا عـيني عـليك كم أنت مكـسور الخاطر لأجـله … أنا أرثي عـلى حالك وأسألك : ماذا تـقـول عـن كاهـن ( أكـثر من واحـد ) وعَـدته بالأسـقـفـية ظاهـرياً ، وغـدرتَ به خـفـياً ؟ وكـلها موثـقة ؟ وحـجـتـك أن المطـيـرين لم يـوافـقـوا …. فهـل وافـقـوا عـلى ــ إحم إحم إحم ــ مطراناً ؟ 

إقـرأ كـتاب ( لماذا لم أصبح أسـقـفاً ) … وتـذكــّـر الأب : ج .ع . الكاﭘـوﭽـي ! عـسى أن تـنـدم وتستغـفـر ربك .  

أما عـن قـول المرحـوم : (( ليس ثمة إيمان بالعـمل الجـماعي مطلقاً ، إنما هـو العـمل الـفـردي المتـفـرّد والأناني أيضاً . ليس ثمة لجـنة واحـدة بالمعـنى الصحـيح ، بل ثمة معارضة لمبدأ إشراك الغـير في العـمل )) … إنها محاولتك لإقـناعـنا بأن حال الكـنيسة في السابق كان مثـلما هـو الآن في زمانك والسعادة معـك . فالعـمل الجـماعي كان غائـباً ! وأنانية الـﭘـطـرك كانت مألـوفة روتينياً ! وإشراك الغـيـر في العـمل كان ممنـوعاً ، مثـلما تعـمل الآن ! كي نـقـول أن الوضع المتـدني لكـنيستـنا الـيـوم هـو أمر طبـيعي كالسابق . 

وأخـيراً يشكـو لك المرحـوم بتـذمّـر قائلاً (( ولا تجـري الإستعانة بالعـلمانيـين ، عـندنا الكاهـن هـو كل شيء ، وكـل كاهـن يصلح لكـل شيء )) … فـنسألك : وهـل أنت الـيـوم تستعـين بالعـلمانيّـيـن ؟ أخي ، لولا نحـن الـقـلة ـ نـركــّـز ونستمع ، نكـتـب ونـقـتـرح ، نـتـكـلـّـم ونـفـضح ، نـدَوخـك ، فلا أحـد يعـرف ما الـذي تعـمله ! عِـلماً أنك تسمع وتـقـرأ وتستـفـيـد من إرشاداتـنا ـ خـتلاوي ـ كي يـبقى الناس منبهـرين بك .  

محّـد يعـرفـك يا لـبن غـير إللي يخـضّـك .