الحـلـقة الثانية ــ التعـلـيقات- رابي نـوئيل فـرمان السناطي وخـيار الكهـنة المتـزوّجـين والعـزّاب

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
ملاحـظة ملـفِـتة للـنـظـر: إذا سألـتم رجـل الـدين أياً كانت درجـته الإدارية ــ درغا ــ : لماذا تخـتارون سكـرتيرة وليس سكـرتيراً لمكاتـبكم ؟ سـيجـيـب بما لا يُـقـنِع إنْ لم نـقـل (( يتهـرّب عـن الإجابة )) .
إليكم بعـض الـتعـلـيقات كـتبها الـقـرّاء عـلى فكـرة زواج الكـهـنة أو عـزوبـيّـتهم وكما يلي :
أولاً: كـتـب أحـدهم مقالاً مطـوّلاً عـن أنّ الخـيار بـين زواج أو عـزوبـية الكاهـن يتـطـلـب بحـثاً وإحـصاءً . فـعـقـبـتُ عـليه بما يلي:
لا يحـتاج إلى كـتابات مطـوّلة ولا بحـوث ولا إخـتـصاصيـيـن .
الموضوع هـو: أنّ ألله منح قابلية أو غـريزة أو إمكانية أو فـرصة أو رغـبة … الإستـمتاع ! وهـذه ( مسألة الإستـمتاع ) صارت تحـفـز كاهـنـنا الـيـوم أكـثر من ذي قـبل بفـضل وسائل التـواصل المتاحة بسهـولة من جانب ، ومن جانب ثان فإن الكاهـن يضعـف أمام مظاهـر الإغـراء والتـفـنـن (( لـدى الجـنس الجـميل)) خاصة وهـو مشحـون بهـذه الطاقة المكـبوتة ــ بإخـتياره أو إلـزاماً ــ … فالأكـتاف العارية ، والصدر 80% منه عارٍ ، والفسـتان فـوق الركـبة والشفاه الحـمراء والتسريحة المشـوّقة (( مع شـوية دلاعة!))، كـلها تـثير الكاهـن وهـو يعـطي الـقـربان للفـتاة أو يـباركها أثـناء مراسيم زواجـها أو يلـتـقـيها في إجـتماع الأخـوية أو الجـوقة … فـهـل هـو حـديـد أصم أم كـونكـريت مسلح بعازل يقاوم الحـرارة ؟ وإذا أخـفى ذلك فـهـو مراوغ !! إن كـل ذلك يقـوده إلى التـفـكـير لماذا هـو محـروم منها طالما ألله منحـها له!! وبعـد تـفـكـيره بهـذا الأمر فإنه يتـصرف ! أما كـيـف يتـصرف ؟ فـكـل له طريقـته، مثـلما تـصرّف كاهـنـنا الكـلـداني في ألمانيا حـين قـبّـل فـتاة في الأخـوية من شـفـتـيها وليس من خـدّها ( موثـقة ) . أليس يعـني هـذا أن الكاهـن رومانسي جـداً وقـلـبه حْـنَـيّـنْ ؟؟؟؟؟ .
وإذا أحـد قال أن الكاهـن بإخـتياره إخـتار الكـهـنـوت وهـو ملـزم عـلى نـبـذ كـل تلك المحـفـزات … عـنـدئـذ فـسيكـون لي رد عـليه .
بإخـتـصار
الرجـل أمامه طريقان (1) عـزوبـية الكـهـنـوت (2) الزواج … ولا مانع من دمجـهـما . الرجـل هـو الـذي يقـرر إستـناداً إلى : حـواسه ، رغـبته في التـبشير … وهاتان الـنـقـطـتان هما اللتان تجـولان في خاطره وتخـتـلجان في صدره وتـدوران في ذهـنه ثم تـقـرران الإخـتـيار في داخـله . أما دراسة الـبعـض لهـذه الحالة فهي متاحة ، مثـلما يمكـن لأي باحـث أن يعـمل دراسة عـن تـصرّف طائر الكـناري وهـو يغازل شريكـته في الـقـفـص ، أو عـن سلـوك النمل ، أو أية فاكهة يفـضلها الـناس … وهـكـذا
ثانياً: كـتب معـلـق ثانٍ … أن الكاهـن ( ويقـصد رجـل دين ، أياً كانت درجـته ، درغه ) بحاجة إلى قـمع جـنسي وليس كـبت جـنسي ، وأضاف : لو تـمّ وضع رعاة الكـنائس في غـربال فحـتماً سيتغـربل معـظمهم لعـدم إلـتـزامهم بالعـفة المطلوبة .
ثالثاً : في سنة ما وفي مكان ما ، كان شاب مقـبلاً عـلى الرسامة الكـهـنـوتية قـلـتُ له((بحـضور شاهـد)) : أنت شاب كامل الحـواس الجـسـدية والرغـبات الشخـصية والغـرائـز الطبـيعـية، كـلها محـفـزة لك وتـثـيرك ، ولكـن حـين تـتـقـدم إلى الكهـنـوت ــ بإرادتـك ــ كخارطة طريق لمستـقـبلك ، يجـب أن تعـلم أنّ : (1) الجـنس ممتع (2)والمال جـذاب (3)والمنـصـب مغـري وتباهي !!! هـل عـنـدك إستـعـداد لترك جـميع تلك الأمور من أجـل كـهـنـوتـك؟
قال : نعـم…… قـلت : إذن ، سِـر عـلى بركة الله وكـلـنا معـك
كما أضفـتُ للشاب المقـبل عـلى الكـهـنـوت :
إذا كـنـت منـدفعا ومتحـمساً الـيـوم للكـهـنـوت وفـق الشروط ، وبعـد سنـوات ــ لا سمح الله ــ نـدَمـتَ لإخـتيارك … فـليس هـناك أية مشكـلة ، قـل لمطرانـك أنـك لا يمكـنـك التحـمل أكـثـر .. وليس بـينـك وبـينه أي عـقـد إلـزامي … أتـرك كـهـنـوتك وألله معـك ، ولكـن إن بقـيتَ كاهـنا وتـلـف وتـدور يمينا ويسارا خـلـف ظهـرنا ، سـنـفـضحـك .
إنه إخـتيار شخـصي ! كان بإمكانه أن يتـزوج ثم يقـتـبل الكـهـنـوت ، والكـنيسة تسمح بـذلك منـذ عـشرات السنين . فـلم تكـن هـناك أية حاجة إلى بحـوث. وكما قـلتُ في بـداية هـذا التعـليق أنه لا مانع من الـدراسة والإحـصاء لمن يرغـب بذلك .