” الجزء الأول – المقدمة ” ملاحظات حول ملاحظات البطريرك ساكو

خرج علينا البطريرك ساكو مرة جديدة بملاحظات قديمة مستهلكة يجتر فيها خطابه بكلمات باتت لا معنى ولا مغزى ولا مضمون فيها يمارس ذات اللعبة التي اعلنها من الكابيلا في الفيديو الذي اطلقنا عليه ( الفيديو المصيبة ) وكشفناها مذ زمن وهي ( تحريض الأخوة بعضهم على بعض مستغلاً خضوع وخنوع ذاك البعض وبجهل مدقع لقداسات مؤسساتية لا تمت إلى الله بصلة ) هذا البعض يستغلّه ( المؤسساتيين الفاسدين نؤكد على كلمة ” الفاسدين “) من اجل حماية مصالحهم وديمومة استعمارهم لعقول رعاياهم وتكبيلهم بداعي الوكالة الإلهية المقدسة في خلق مجتمع عفى عليه الزمن بوجود (التقنية الرقمية) التي يتكلم بها البطريرك في ملاحظاته الجديدة القديم  (عقلية قديمة متخلّفة ولسان يحاول مواكبة التطوّر ) وخلاصته مجتمع ( سادة وعبيد ) انه مجتمع طبقي لا انساني لا يتناسب وفكر الرب يسوع المسيح (الأمس واليوم وغداً) المحرر العظيم من استعمار (الفكر والجسد بالمشيئة وغيرها … أي بالجهل او المعرفة) … يحاول البطريرك من خلال ملاحظاته تلك ان ينسى وينسينا القانون الأساس لنيوتن   (طيّب الله ثراه واسكنه ملكوت السماوات وجنات تجري من تحتها الأنهار)   (لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ويعاكسه في الاتجاه ” وبإضافتنا له ” وربما يفوقه تأثيراً ” أي رد الفعل “).

غبطة البطريرك هذه الأيام (عاطل عن العمل أي خالي شغل) حاله حال جميع السياسيين المستفيدين من الفوضى العارمة التي وضعنا فيها الإستعمار بمشيئته وليست مشيئة الشعب مرحلة التوّقف هذه بسبب صراعات الفاسدين على المواقع القيادية في البلد بعملية العد والفرز للأصوات ليجدوا مخرجاً لعملية اخراجهم من اللعبة السياسية وتحجيم سرقاتهم لقوت الشعب مما يؤدي إلى فتح ملفات فسادهم جميعاً من (رجال السياسة او الدين) .. ونشاط البطرك هنا يعود بنا لمرحلة الأستقرار النسبي بقيادات هزيلة لا تتمتع بمسؤولية التخصص في شأن الدولة  (دولة كل من ايدو ألو .. أي دولة الفالتون دولة اللا قانون) فنرى نشاطات وتحركات غير مسؤولة ولا تتبع لدولة يقودها القانون … فنرى رجل الدين يقوم بأدوار مختلفة (رئاسة وزراء رئيس برلمان وزير خارجية وزير داخلية سفير فوق العادة إلى عضو برلمان شرفي إلى قائد ديني إلى وكالة إلهية إلى قائد سياسي محنّك ” قائد ضرورة“) كل هذه المهام قام بها البطريرك ساكو وبدون منازع ولا حسيب ولا رقيب ساعده فيها الفاسدين والمفسدين لغاية أساسية هي استخدامه لأجل شرعنة حكمهم عالمياً وهذا الدور ايضاً قام به عن طريق (اقناع البابا فرنسيس بزيارة العراق) والتي استغلها مرتزقة النظام وسراق البلد من اجل تحسين صورتهم امام العالم لإطالة فترة تدميرهم للعراق وتجويع شعبه واذلاله ، وهذه واحدة من الأجندات التي وظّف بها البطريرك لحماية نظام اللصوص … مقابل تقديم حصانة (الحماية من اية مسائلة قانونية لعمليات الفساد المالي وغيرها التي يقوم بها بالإضافة إلى حمايته الشخصية دون مؤسسته !!) تطبيقاً لنظرية ميكافلي (فيد واستفيد).
ان تشتيت القوى واحدة من اجندات المستعمر .. وهذه نظرية قديمة تصلح في كل زمان ومكان خلاصتها (فرّق تسد) لأنها تتيح للمستعمر السيطرة على فعاليات مستعمرته ، ان تشتت قوّة الدولة تؤدي إلى تشتت وحدة الشعب في جميع فعالياته مما تجعله في حالة صراع دائم … هذا هو حالنا اليوم وحال جميع الدول المستعمرة ، ان إضفاء واذكاء النعرات الدينية والسياسية والعشائرية والقبلية هي واحدة من مهمات بقاء المستعمر وادامة وجوده ، ولكل واحدة من هذه وتلك (ابطالها ومنفذيها ولكل واحدة منها قائدها الملهم بل وقادتها العظام) ان جميع ما ورد في ملاحظات البطريك ساكو يدخل في باب الأستفزاز والتخبط في طرح الحقيقة بل تحريفها وتجريدها من مصداقيتها وسنثبت ذلك من جديد في اجزاء ملاحظاتنا على ملاحظات غبطته .. يا عزيزي الغبطة حضرتك اردتها فهل لك ان تحاورها معنا بعقلانية ام تريد فرضها علينا بدكتاتورية القداسة المؤسساتية ، ام هكذا تعودناه من غبطتك نطلق الشتائم والسباب والتحريض بدون ان نواجه كلمات الشجاعة بشجاعة لقد عرفتنا وذكرناك بنا منذ كنت كاهناً في كنيسة ام المعونة في الموصل وكما حاورناك في المانيا حين زرتنا في كنيسة مار اداي وماري في مدينة اسن واعتقد انك عرفت ان حاجز القداسة بيننا قد انتهى مفعوله فالمقدس هو من يستطيع ان يواجه الحقيقة بشجاعة لأنه يكون قد تجاوز شهواته وارتقى على انانيته.
الجزء الثاني : بين الفساد والإيمان المسيحي في فكر البطريرك ساكو
تحياتي الرب يبارك حياتكم واهل بيتكم
اخوكم الخادم حسام سامي 21 / 11 / 2021