الـﭘـطـرك لـويس : تائه فِـكـراً ، سـاكـت دهـرا ، كـتـب سـطـراً ، أصدر أمراً ، فـكان كـفـراً

عـلى الرابط

الاصالة والتجدد في الكنيسة الكلدانية

كـتب صاحـب الغـبطة لـويس الكاردينال مقالاً متأثرا ومنـفعلاً من سلسلة مقالاتـنا ، ولم نـتعـجـب ! فـقـد سبق أن إعـتـرف بأنه سريع الإنفعال ومقالاتـنا تـدوّخه … إسم الـله عـليه

اولا- إن أول تعـلـيق لـنا يكـون عـلى ما جاء في نهاية مقاله حـيث كـتب

هـذه “ الثلاثية ” : الاصالة والتجدد والوحدة ، هي في كـياني وفكـري وصلاتي

فـنـقـول له : لا يا حـبـيب العـمر .. إن هـذه الشعارات ليست لك ولا من فـكـرك ولا من كـيانـك !!!! فـفي حـينها ردّ عـليك مايكـل سـيـﭘـي بأن خامنـئي قـد سـبـقـك في إطلاقها فلا تـنـتـحـلها لـنـفـسك ، وعـلى أثـرها أنتَ ألـغـيـتَ اللجـنة التي عـيّـنـتها لـدراستها برئاسة المطران يوسف تـوما … فـعـليه كـن متـذكـراً ولا متـناسياً

ثانيا- عـن الوحـدة تـقـول

فما نـقـرره في السينودس يطـبّـق في كل رعايانا

لا يا عـزيزي أنت متـوهم كـثيراً ! ولكـن لا نـقـول كـيف ، لأنـنا لا نخـرّب بـيـوت الناس !!!

أما الوحدة مع الكـنائس الأخرى ، لا سيما الكـنيسة الاشورية الشقيقة …… لا نزال نأمل ذلك

في الحـقـيقة ضحّـكـتـني لأنك تحـلم وأنت في يقـظة وأنا خايف عـليك أن لا تـتطوّر عـنـدك أحلام يقـظتك إلى أسـوء … يا حـبـيـبي : هـل نسيت كلام مار ــ ميلس ــ : لـن نـتحـد حـتى مجيء المسيح ثانية ؟

وهـل نسيت كلام سيادة المطران ــ آوا ــ قائلاً : لـو أردنا الإتحاد ، فـنحـن نـتحـد مع روما

فعـن أية وحـدة تـتـكـلم ؟ …… حُـبّ إيه .. إللي أنت جاي .. تأول عـليه ؟

ثالثا- تـقـول

الاصالة تعـني الأصل

أنا معجـب بتصريحـك الثمين هـذا ، بعـد تـفـسيرك الماءَ بعـد الجهـد بالماءِ ( صدگ هـذا إكـتـشاف … الأصالة تعـني الأصل .. أويلاخ يابا .. لـعـد لـو ما باذل جـهـد شـلـون ) ؟؟

من جانب تـقـول : ((( قـداس أدّاي وماري في الـقـرن الثالث مخـتـلف عـن الذي كـنا نستعـمله قـبل التأوين ))) إذن ، تسمية قـداسك لا تـنطبق عـلى أنافـورا ( أدّاي وماري ) فـلماذا تدعـوه بإسم الرسولين ؟؟ ــ أموت عـلى تأوينـك

ومن جانب آخـر تـقـول : ((( ما لـدينا اليوم ، مخـتـلف عـن الأصل ))) … وتـواصل قائلاً : ((( إن تأوين طـقـوسنا … حافـظت عـلى الأصالة ))) أليس خـربطة وتـناقـض يا أخي ؟ أين ماهـرك السرياني الشاطر ؟

أخي : ركــّـز ذهـنك عـنـد الكـتابة رجاءاً ، وتـكـلــّـم بـبساطة المسيح وليس بلغة فـريـدريك نـيـتـشه

 Friedrich Nietzsche

 لأن ما ظل بـينا حـيل حـتى نـفـصّخ مصطلحاتـك

أنت تكـتـب مصطلحات غامضة غـير مترابطة وهـذه ليست المرة الأولى ((( راعـوية ، عَـرَضي ، جـوهـر ، إلهي ، متحـرك ، روحـية ، دلالة ، شمولية ، كـيـنـونة ، إنـفـتاح ، تـطـوّر ،))) في حـين العَـرَضي الـذي إبتـكـرته جاء مشوهاً والجـوهـري الجـوهـر ضيّعـته ، وتهـدف إلى جـعـلـنا نـتـصوّر أنـك فـوق مستـوانا وأنـنا لا نـفـهم ، وبالتالي تـتـظاهـر بأنـك الأجـدر وغـيرك جاي من وراء الـبـقـر

وتـقـول : ((( وسوف يأتي بعـدنا من يشعـر بأن تأوينـنا لا يلائم زمنه فـيعـمل على ملاءمته لعـصره ))) إذن عـملك طارىء لـزمانـك ، إنه عـولمة وليس معاصَرة … وكلامك صحـيح حـيث تـدري أن مَن يأتي مِن بعـدك ، سيـنـسـف كل تأويـنـك … يا عـيني عـليك ، أنت تخـْـرَب عـلى التأوين ـ إحـنا هـمينا نـتأوّن وياك

رابعا- تـقـول : ((( على الكـنيسة ، وكل كـنيسة ان تجـيب عـلى الأسئلة التي تـطرح عـليها اليوم ، والتي سوف تُـطرح في المستـقـبل ، فـلماذا إذاً ، خـوف هـؤلاء المنـتـقـدين من المعاصرة ))) ؟

أنت تعـرفـني ، آني ما أدوس تخـته ﭼُـرّك وأﮔـول : ورب إللي خـلـقـك ، عـنـدي أسئلة لك ولغـيرك ومن إخـتـصاصكم !! تـفـر أذانك فـر … بل تـنهـزم منها خـوفاً ، وأنا جـرّبت الـبـعـض وموثـقة !!… وأنت من جانبك ، في زيارتـك إلى سـدني لم تعـمل نـدوة كـباقي زياراتـك إلى الـدول ، أتـدري لماذا ؟

خامسا- تـقـول : ((( الرسالة ينبغي أن تُـنـقـل بكل اللغات واللهجات … نجـد في كـنيسة المشرق أدباً مسيحـياً قـديماً باللغة العـربية ))) …. ما يحـتاج أن تكـتـبها ولا نحـتاج إلى التعـلـيق عـليها ، لماذا ؟ لأنها مسألة منـطقـية …. ولكـن نـؤكـد أنـك عـروبي الـنـزعة !!!!! سواءاً إعـتـرفـتَ أم نكـرتَ

سادسا- تـقـول ((( أنـنا كـنيسة ولسنا متحـفا للـتـراث ))) . هـل أنت فاهم الكـنيسة ؟ الكـنيسة في مفهـومنا هي المسيح الـذي لا يتغـيّـر جـوهـره فـما الـذي تـريـد أن تجـدّده فـيه ، كي يـبقى جـديـدا ولا حاجة بك أن تـضعه في متحـف ؟ هـل إلغاء المصلوب من عـلى الصليب هـو تجـديـد أم تكـريس لمبـدأ المسلمين ؟ وهـل أن مريم العـذراء صارت ــ دَأة أديمة

 old fashion

كي تـقـول كانت بكـر في قـلبها وليس بالمفهـوم المادي الضيق ؟ وهـل كانت نـبـوّة إيشعـيا باطلة ؟

كادر الموقع