سيادة المطران سرهـد يوسب جمو الجـزيل الإحـترام يـقـدس في ليلة عـيد الميلاد 2017 الـقـداس الكلداني الأصيل المثبت

مِن قِـبَـل الكـرسي الرسولي سنة 2006

في كاتـدرائية مار ﭘـطرس الكـلـدانية

إذا كان يحـق لمطران (كـلـداني) الإحـتـفال بالـقـداس الكلداني الأصيل المثـبت سنة 2006، إذن يحـق لأي كاهن كلداني ــ بضمير كـهـنـوتي صاف غـير مسلوب منه ــ أن يـقـدس نـفس الـقـداس دون محاسبة من أية سلطة كـنسية أو تحـريم أو تـشهـيـر.

إحـتـفـل سيادة المطران المتـقاعـد سرهـد يوسب جمو بالـقـداس الكلداني الأصيل المثـبت والرسمي لسنة 2006 وذلك عـشية ليلة عـيد الميلاد في كاتـدرائية مار ﭘـطرس في سان ديـيـﮔـو وللمرة الأولى بعـد تـقاعـده، فهل سيحـتـفـل مستـقـبلاً بنـفس الطقس أم كانت مرة واحـدة لـيفـرح المطران الذي حُـرم من الإحـتـفال به في أية كنيسة تابعة للأبرشية التي كان راعـيها مدة 14 سنة حـتى تـقاعـده؟

هـذا الحـدث يثير تساؤلاً كـبـيراً: هـل يحـق لأي مطران أو كاهـن كلداني أن يقـدس هـذا الـقـداس الأصيل دون محاسبة السلطة البطريركـية؟ أم أنّ الـقـداس الساكـوي التجـريـبي المؤوّن الطارىء يُـفـرض وبالإجـبار عـلى الإكـليروس، والـذي إتـفـقـوا عـليه في أكـثر مِن سنهادُس وتم تعـميمه على جميع الكـنائس إعلاميا بتـطبـيقه بالرغم من أنه لم يأخـذ مجـراه القانوني حـتى الآن حسب النظام الكـنسي؟.

لـقـد فـُـرِض، لأنه منبثـق من إرادة غـبطة البطريرك لويس ساكـو فـقـط، وليس من لجـنة مخـتصة بالشأن الطقسي كي يتبع مجـراه القانوني الكـنسي الصحيح، ولهـذا فـهـو تحـت التجـربة لأسباب فـوضوية كما جاءت في رسالة الكاردينال سانـدري الموجـودة في أصلها الإيطالي ومترجمة بالعـربية في مقـدمة الكـتاب الطقسي لسنة 2014.

السوْال أعلاه موجه إلى جميع الأساقـفة والكهنة الكـلـدان في العالم!! فإذا كان يحـق لسيادة المطران سرهـد بالإحـتـفال بالـقـداس المثـبت 2006 قانونياً في عـيد رسمي وعـلناً وعـلى مذبح كاتـدرائية أبرشية مار ﭘـطرس! فـلماذا لا يحـق لبقـية الإكـليروس الإحـتـفال بنـفس الطقس!؟.

إذا كان الجـواب: (لا يحـق) ….. فإن ذلك يـدل عـلى فـوضى ومهـزلة وإزدواجـية تعـيشها كـنيستـنا الكلدانية في عهـد بطريركها المعـظم لويس ساكـو. وما عـدا ذلك فإن هـناك العـديـد من الأساقـفة والكهنة في أبرشيات كـلـدانية عـدة يحـتـفـلون بكـراساتهم الخاصة، عكس ما يدّعي غـبطته بأنـنا اليوم موحّـدون أكـثر مِن أي وقـت مضى.

فأيهما يجـب أن نـلـتـزم به، الطقس الأصيل أم الـدخـيل؟ منـطـقـياً وأمانة للـوديعة التي سـلــّـمها لـنا الآباء، نجـيـب ونـقـول: الأولى أن نحـتـفـل بالأصيل ونـنبـذ الـدخـيل.

لـقـد حان الوقـت ان يُـطبق الطقس المثبت في 2006 بـدلاً عـن الطقس التجـريـبي الحالي الذي تم تبديله عـدة مرات، ويعاني المؤمنون من فـشله بعـد أن فـقـد روحانيته وهـيـبته، وأصبح باهـتاً لا ذوق فـيه ولا طعـم بالـرغـم من أنه ((كامل لاهـوتـياً)).

ومع ذلك، طالما أنّ الصيغـتين لسنة 2006 و 2014 متـداولـتان في الكـنيسة الكـلـدانية، فإنه يحـق لأي كاهـن أن يخـتار ضميريا ((بما يمليه عـليه ضميره الكهنوتي)) مثل حال الكهـنة اللاتين الذين يحـتـفـلون بالطقس الـتـقـليدي والطقس بعـد المجمع الفاتيكاني الثاني منـذ قـرن مضى.

لـقـد حان الوقـت لكي يقـول الأسقـف أو الكاهن ضميرياً وقانونياً أمام إرادة البطريرك المنحـرفة لاهـوتياً وكـنسياً ((لتكـن مشيئـتـك يا رب)) ونـتعـدى إرادة السلطة البشرية إلى إرادة ربنا يسوع المسيح.

إن المسؤولية تـقع على عاتـق الجميع بدون إستـثـناء من الإكـليروس (أساقفة، كهنة، رهـبان، شمامسة، جـوقات، والشعـب المؤمن) … لرفع أصواتهم عاليا وبشجاعة لإنقاذ هـذه الجـوهـرة الروحـية الرسولية الثـمينة والحفاظ عـليها وهي جـوهـر إيمانـنا المسيحي المشرقي الكاثـوليكي كما قال الرب: إعـملوا هـذا لذكـري، وأيضاً كـميراث مقـدس لكـنيسة بابل.

كادر الموقع