ماذا بـيـن الـبـطـرك ساكـو والمطـران سـرهـد ؟

عـند زيارة البطرك ساكـو إلى سان ديـيـﮔـو كان في مقـدمة مستـقـبليه المطران سرهـد! الـذي رافـقه أثـناء زياراته ولقاءاته في أبرشية مار بطرس. إنّ الموقـف هـذا من المطران سرهـد تـرك إنطباعا لـدى غالـبـية المـؤمنين بأنه قـدّم الولاء والطاعة ــ بل والإعـتـذار ــ للبطرك متـناسيا خلافاته السابقة، لكـن بعـد متابعة الأحـداث اللاحـقة وقـراءتها وفـق المنطق من خلال تحـلـيل الواقع، يتضح بما لا يقـبل الشك أنّ تـصوّر المؤمنين المذكـور آنـفاً هـو وهْـمٌ! لأن الحـقـيقة غـير ذلك، فالخلافات بـين البطرك ساكـو والمطران سرهـد ليست شخـصية وإنما هي فكـرية وعـقائدية! ولا زالت قائمة ـ ولم يتم حلها، وإن ما قام به المطران سرهـد تجاه البطرك ما هـو إلّا شكـليات يقـتـضيها ﭘـروتكـول الضيافة (مجاملات لا غـير) تـقـتـضيها الحالة وهـذه ناتجة عـن سُـموّ ورفعة أخلاق المطران سرهـد بإعـتبار أن هـذه الأمور تـقع في خانة الـقـشور التي لا تـقـدم ولا تـؤخـر، أما الجـوهـر فلا يمكـن المساس به أو المجاملة عـلى حـسابه إطلاقا. فالخلاف الأساسي هـو حـول الطقس الكلداني الذي وضعه البطرك بحجة التجـديد والتأوين، والـذي إعـتـرض عـليه المطران سرهـد بالوثائق والأدلة الدامغة لأن هـذا الـقـداس كما يسميه الـبعـض ــ الـقـداس الساكـوي ــ أصبح هجـينا زائغاً عـن العـقـيـدة الكاثـوليكـية وتـراث الآباء! وهـذا لا يمكـن السكـوت عـنه، فعـنـدما أقام البطرك قـداسه الأول في كاتـدرائية مار بطرس وقـداسه الثاني عـنـد تـنصيب المطران عمانوئيل شليطا، لاحـظنا أن المطران سرهـد لم يشاركهم الـقـداس أسوة بـبـقـية المطارنة! ولم يرتـدِ الحلة الكهـنـوتية كاملة رغم الإيعاز إليه مِن قِـبَـل البطرك بإرتـدائها، إلّا أنه رفـض وجلس جانبا دلالة عـلى رفـضه هـذا الـقـداس حسب الطقس الساكـوي!! والآن بغـياب المطرانين شليطا وباوَي عـن الأبرشية في آنٍ واحـد لأكـثر من شهـر ــ بأعـذار رسمية ــ لم يَـقـم المطران سرهـد بسد الـفـراغ بأداء هـذا الـنـوع من الـقـداس.

إنّ هـذه الخلافات وغـيرها ((كـتعامل البطرك مع الكاهـنين نـوئيل وﭘـيتر، وكهـنة آخـرين بشكل مخـتـلف، وطريقة تعامله مع الأحـداث الساخـنة في العـراق، ومع موقـفه من الهجـرة والمهجّـرين)) … كل هـذه الأمور وغـيرها دعَـت المؤمنين الطلب من المطران سرهـد المشاركة في السنهادس لطرح الأمور أمام جمع الأساقـفة، وفعلا حـضر وقـدّم خارطة الطريق للأمة الكلدانية وكـنيستها، وقـرأها أمام الحاضرين وطلب إعـتمادها كـوثيقة ونـشرها في موقع البطريركـية، وفعلا نـشرت باللغة الإنـﮔـليزية حسب صياغـته ، ومن المؤمل ترجمتها إلى العـربـية ليطلع عـليها كافة المؤمنين من أبناء شعـبنا المنـتـشرين في كل أرجاء العالم.

فـيا أيها المؤمنون الكـرام، تمهّـلـوا ولا تستعجـلوا في الحكم عـلى الأمور من خلال المظاهـر فـقـط ـ لأن ما خـفي هـو أعـظم.

أبو النور