الـﭘـطـرك لـويس يُـؤوّن خـطابه لـيستعـبـد العـلمانيـيـن السـذج له في سـنهادسه المقـبل 2020

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني  ــ     

أياماً سعـيـدة بأعـياد الميلاد المجـيـد متمنين للجـميع السلام والبركات

أكـتـبُ عـن موضوع الـﭘـطـرك لـويس  (( العـلماني ذلك الجـندي المجهـول في الكـنيسة )) المنـشور بتأريخ  25 أوكـتـوبر 2019     http://saint-adday.com/?p=34828

فـنـقـول : ما أحلاه الـﭘـطـرك لـويس وما أروعه وهـو يمدح ويصـف العـلماني بـ ( الجـنـدي المجهـول في الكـنيسة ) لـيتراءى له أن الـﭘـطـرك عـظيم يستحـق التعاطـف معه ويمنحه تأيـيـده العــفـوي ، دون أن يـدري هـذا (( البريء الساذج )) بأن غاية الـﭘـطـرك هي الحـصول عـلى دعـم لستراتيجـيته الهـدامة . إن هـذا العـلماني البسيط عـلى نياته يجهـل تموّجات غــبـطته ومراوغـته حـيـن ينكـر أساساً معـنى العـلماني الـدال عـلى الإستـقـلالية من قـيـود المؤسسات الـدينية ، بل يـؤكـد الـﭘـطرك بتصريح عـلني أنّ مصطلح ــ عـلماني ــ غـير موجـود في كـنيستـنا بل نسميه ( مؤمن ) ، وكأنه كان يتوقع أو يتمنى لـو أن مصطلح ــ عـلماني ــ مذكـور في رسائل مار ﭘـولس أو في قـصيدة مار شمعـون بَـر صبّاعي ، لكي ينسجم مع تطلعات العـصر الجـديـد ، ويـدعـم شعار الـﭘـطـرك (( التجـدّد )) .

( إن مصطـلح ــ العـلماني ــ يُستخـدم كـفاصل بين السلطة الـزمنية الوطـنية والسلطة الـدينية ) … ويـلـوم رجال الـدين في الزمن الماضي لإحـتكارهم السـلطـتين الـمذكـورتين ، وأنهم كانـوا يمثـلـون الـفـئة العـليا الأطهار الـبـتـولـيـين ! أما العـلماني ــ خـطـيّة ــ فـهـو رخـيص من فـئة أدنى !. لـقـد حـيّـرنا هـذا الرجـل الـﭘـطـرك ، يتـفـنـن في الـرفع تارة والكـبس تارة أخـرى ، فـنـراه يـقـرّ بأن (( إحـتـكار السلطة )) ليس مسيحـياً ولا إنجـيـلياً لأنـنا جـميعـنا أبناء الله … في حـين هـو الـذي يحـتـكـر السلطة .

إنه يتلاعـب حـتى بالآيات مفـسراً إيّاها حـسب حاجـته الآنية . فإذا سألـناه : مَن هم ( الـفـعَـلة المرسَـلـون ) في إنجـيل متى الإصحاح 20 /1 ؟ … سـيـقـول إنهم رجال الـدين بمثابة تلاميـذ المسيح الـذي قال لهم ( ها أنا أرسلكم كغـنم وسط الـذئاب ) متى الإصحاح 10 / 16.

إذن المسيح لا يميـز بـين العـلماني المؤمن والإكـليريكي الخادم فـكـلـنا واحـد في المسيح ( كما نـقـرأ الرسالة إلى أهـل غلاطـية 3 ) وهـذا هـو الصح والصحـيح … فأقـول :

يا سـيدنا ويا منـوّرنا ويا عـزيـزنا ، هـل فعلاً أنت ورجال الـدين تعـملـون بوصية المسيح هـذه وتسمحـون للعـلماني بإستـثمار مواهـبه وإبرازها ؟ أم تـمنعـونه من إظهارها أمام الملأ إلاّ بما يمجّـدكم ؟ إنكم تـتـوقـون إلى تـوجـيه الأنـظار فـقـط إليكم وتـسلـيط الأضواء عـليكم ، لا إلى العـلماني ؟ هـل تعـرف ماذا يعـني شعـوركم هـذا ؟

ويـبحـث لـويس الـﭘـطـرك عـن المـزيـد ويـؤكـد رسالة غلاطـية قائلاً : ( العـهـد الجـديـد يتـكـلم عـن الجـماعة ــ المؤمنين بالمسيح ــ ولا يميـز بـين العـلماني ورجـل الـدين ) ……. فإذا كان هـذا فـهـمه لكـلمة ( جـماعة ) إذن يستحـق أن نـقـول له :  

(( بـراﭬـو ، رحم الله والـديك يا صاحـب الغـبـطة عـلى إعـتـرافـك هـذا ))

3ــ ((( وأقـول لكم إذا جمع إثـنان منكم في الأرض صوتـيكما وطلبا حاجة ، حـصلا عـليها من أبي الـذي في السماوات … فـحـيثما إجـتمع إثـنان أو ثلاثة بإسمي كـنـتُ هـناك بـينهم ))) … إنـتهـت                                             

إذن ،  المسيح يـقـدّم تـوجـيهاته الـثلاثة هـذه ، إلى جـماعة حـضرت في مكان واحـد ، وفي وقـت واحـد :  

(1) أخـطأأخـوك (2) الحـل والربـط (3) إجـتمع إثـنان أو ثلاثة  ………….

كما أن الـنـص واضح مُـوجّه إلى تلك الجماعة الـواحـدة ، لأن المسيح لم يتـوقـف للإستـراحة أثـناء كلامه ، ولم ينـتـقـل إلى مكان آخـر كي يقـطع حـديثه لـيـبـدأ فـقـرة جـديـدة مع أناس جُـدد ،  وإنما يتـواصل في حـواره عـنـد المكان ذاته …. فـمَن تكـون هـذه الجـماعة الـواحـدة يا تـرى ؟

دعـنا نـناقـش :  

إن المسيح يتـكـلم عـن (1) أي مخـطىء إلى أخـيه وليس فـقـط التلاميـذ فـيما بـيـنهم  (2) يخـوّل الجـماعة ذاتها التي يُـكـلـّـمها في الحـل والربـط ، وليس التلاميـذ فـقـط (3) أي إثـنين أو ثلاثة يجـتمعـون  بإسمه ويطـلـبـون منه حاجة ، وليس التلاميـذ فـقـط .…..  

وإذا إدّعى أحـد ( وأكـيـد ليس لـديه إثـبات ) بأنّ المسيح وجّه جـميع تلك التـوصيات إلى ــ تلاميـذه ــ فـقـط ، فـنحـن المؤمنـون موافـقـون ! ولكـنـنا سنـقـول :

ولكـن الحـقـيقة أنت قـلـتها بإخـتـصار :  

إن جـميع تلك الـواجـبات والحـقـوق تـشمل ــ المؤمنين قاطبة ــ … إنهم جـماعة المؤمنين بالمسيح التي أنـت قـلـتَ عـنها في مقالك ! إنهم نحـن المؤمنـون جـميعـنا وليس التلاميـذ فـقـط  ! وبهـذا تكـون صادقاً في تـصريحـك ، لأنه ليس كلاماً مـصلحـياً شخـصياً ، وإنما هـو كلام المسيح الأمين لا يمكـن الزيغان عـنه … ولهـذا أنا كـتـبـتُ مقـدماً :  

((بـراﭬـو ، رحم الله والـديك يا صاحـب الغـبـطة عـلى إعـتـرافـك هـذا ))

وذكـر الـﭘـطـرك لـويس عـن ظهـور فـريقـين من خـدام المسيح نحـو سنة 100 ميلادية :

(1) فـريق أول من الرسل والأنبـياء  والمعـلمين جـوّالـين أصحاب مواهـب (2) وفـريق ثانٍ من الأساقـفة والقُسس والشمامسة كإداريـيّـن مقـيمين . ثم تـنـتـقـل المركـزية ( السلطة ) إلى أسـقـف واحـد يحـيط به القسس والشمامسة …

وهـنا نـقـول : إنّ الـذي فات مات وعـلينا بالآت ، والـيـوم إجعـل تلك المركـزية بـيـد مجـلس إدارة ، لا بـيَـد أسـقـف واحـد وعـلى كـل الأصعـدة ، هـل من مانع أن تعـملها ؟ لا تـستـشهـد بالسنهادس رجاءاً !.

إن كـل تلك الترتيـبات هي مِن فِـكـر الـبشر ، ويمكـن الـيـوم إعادة وضع هـيكـلـيات أخـرى بـديلة عـنها تِـبعاً لحاجة العـصر ( وهـذه إحـدى تـطـلعاتـك ) . إن كلامنا هـذا ليس شخـصياً وإنما يستـنـد إلى تـوجـيهات المسيح للجـماعة …. وإذا قـلـتَ أن مار ﭘـطرس مكـلـف بـرعاية خـراف المسيح فـسيكـون لـنا تعـلـيق آخـر .  

ثم يرجع في بحـثه المتـزايـد متـذمـراً من شـرقـنا ومنـسجماً مع الغـرب المتحـرر لاحـقاً ، ومعـتـرفاً بأن :

( خـورناتـنا تـتجاهـل مواهـب العـلمانيـيـن ) ومنـتـقـداً الأساقـفة ــ الرؤساء ــ عـلى فـرض آرائهم الإنـفـرادية ، حـين يتجاهـلـون العـلمانيـين ويعـتـبرونهم بمثابة ــ جـنـود مراسلـين لضباط في ثـكـناتهم ــ ! ومنادياً بـوجـوب تغـيـيـر هـذه الأفـكار ، لأن العـلماني ورجـل الـدين يشتـركان في المعـموذية والميرون والكهـنـوت العام …. ( طبعاً بالإضافة إلى الإنسانية كـبشر ) . 

يسرني أن أذكــّـره بأني طلـبتُ من سيادة المطران جـبرائيل كساب يوما ، تـفسير فـقـرة قـصيرة من كـتاب الرسائل الكـنسي المكـتـوب باللهجة المحـكـية كـنـتُ مزمعاً أن أقـرأها للمؤمنين ، فـلما قـرأها قال : لا أعـرف لأن الترجـمة غامضة ! ورغـم مقـدرتي فأنا لم أتـصرّف ! بل قـرأتها كما هي عـلى علاتها ولم أستـفـد أنا ولا المؤمنـون ولا المطران ……….. ذكـرتُ ذلك بمناسبة إنـتـقادك سـلـوكـية الـرؤساء حـين يفـرضون رأيهم الإنـفـرادي متجاهـلـين العـلمانيـيـن والقادرين منهم بالأخـص !!… أنا أؤيـدك وبأدلة دامغة ! ولا تسألـني ( أين ومتى ومَن ولماذا وكـيـف ) ولكـن أقـول :

أنا عـلماني من فـئة أدنى ( عـلى ﮔـولة الـقـدامى ) أطـلـب رأيك بإعـتبارك من فـئة عـليا ، وأستحـلـفـك بشرفـك : ما رأيك بتـوضيح الواضح .. والغامض يـبقى غامضاً ؟ فإما نعـلـو معـك أو تـنـزل إلى طبقـتـنا الـدنيا .

ونواصل مع الـﭘـطـرك لـويس بحـثه عـن المـزيـد ، مستـشهـداً بتـوصيات المجـمع الـﭬاتيكاني الثاني 1962 ــ 1965 الخاصة بمشاركة العـلمانيـيـن بأنـشطة الكـنيسة ، قائـلاً كلاماً جـميلاً :  

(( إهـتم البابوات يوحـنا بولس الثاني وبنيدكـتس السادس عشر والحالي فـرانسيس بالعـلمانيـين ، ويريد البابا فـرانسيس أن يشعـر الشعـب الكاثوليكي بأنه مدعـومٌ وصوته مسموع )) …. مستـشهـداً بنص من الـدستـور العـقائـدي نـور الأمم / وثـيقة رسالة العـلمانيـين ، الـذي تـنـص إحـدى فـقـراته :

الخاتمة : نـتمنى أن يكـون سيادة الـﭘـطـرك لـويس جادّاً في كلامه صادقاً في نـياته نـزيهاً في قـراراته حـول مشاركة فـعالة لـلعـلمانيـيـن في سنهادسه ، ولأجـل التهـيـؤ مقـدماً للسنهادس المقـبل / 2020 ، نسأله أن يستـفـيـد مما جاء في المقال المنـشور بتأريخ 12 تموز 2019  :  (( مشاركة العـلمانيـيـن في سنهادس المطارنة الكلـدان / آب 2019 ))    https://kaldaya.me/2019/07/12/14395

أما إذا كان يـصرّ عـلى مشاركة العـلمانيـيـن بصورتها الـوهـمية الشكـلية الفاهـية ، ضاحـكاً عـلى ذقـونهم فـسـيُـلـقــّـنـون مسبقاً عـبارات للحـفـظ ــ كأطـفال الروضة والتمهـيـدي ــ مثـلما حـدث في سنهادس 2019 الماضي ! فإن السـيناريـو ذاته سيتـكـرر كما وضحـناه في هـذا المقال الآخـر المنـشور بعـد السنهادس بتأريخ 16 آب 2019 بعـنـوان :      https://kaldaya.me/2019/08/15/14626

(( العـلمانـيّـون في السنهادس الساكـوي يُـفـحِـمون الحاضرين ، والـﭘـطـرك لـويس حائـر مُحـبَـط مَـذهـول من شجاعة وكـفاءة وجـرأة العـلمانيـيـن المشاركـين )) …