إليكم قراء موقع -آنا كلدايا- الذي عودكم بنشر الوثائق والحقائق بدون رتوش
نص الرسالة المترجمة عن الإيطالية
مجمع كنائس الشرقية
رقم ٢٣٣/٢٠١٤
تاريخ ١٦/٢/٢٠١٦
سرية
صاحب السيادة الجزيل الاحترام
ابلغكم على ان الوكيل الرسولي لرهبنة مار هرمز الكلدانية، وفقا للقانون (مجموعة القوانين الشرقية) المرقم 500 البند 4، تم إعفاء الآباء الموقرين نوئيل كوركيس، زهير (بطرس) سولاقا كوركيس وبرجو (اوراها) كوركيس منصور، المقيمين بصورة غير قانونية لدى ابرشيتكم.
وعلى هذا قد قدمت هذه القضاية بواسطة الجزيل الاحترام الكردينال بيترو بارولين وزير خارجية دولة الفاتيكان، قدمَ للاب الاقدس طلباتهم بالاضافة الى طلبات الاباء الموقرين فارس مروكي، ري سركيس وفريد كينا، المقيمين هم ايضا بصيغة غير قانونية في الابرشية.
تم تقديم هذه الطلبات للاب الاقدس وامر قداسته باعفاء الرهبان المذكورين من نذورهم الرهبانيه ويقبلون في الابرشية مار بطرس الرسول في كاليفورنيا الى مجىء خليفتكم لتثبيتهم في الابرشية.
وأما الكهنة الابرشيين، ونحن في سنه الرحمة، وقد منحهم الاب الاقدس ان يقوموا بخدمتهم الكهنوتية بالشكل الاعتيادي في الابرشية ولكن تحت نفس الشروط المذكورة اعلاه. ذلك كفعل نحو السلام والمصالحة داخل الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية بالشركة مع غبطة البطريرك لويس ساكو وشركة الاساقفة الكلدان. لينتج عن ذلك بشكل كامل وفعال ويترجم هذا العمل الى النعمة التي تصطحب سنة الرحمة (يوبيل سنة الرحمة) وبذلك ننصف بحق جميع الاطراف.
الى صاحب السيادة الجزيل الاحترام
المطران سرهد يوسف جمو
مطران “مار بطرس رسول سان دييكو” للكلدان
ابرشية الكلدان
العنوان ….
ترجمة الصفحة الثانية
صاحب السيادة، مع تبليغكم لما تم ذكره اعلاه للمعنيين، ارغب ايضا ان توضحوا لهم عطف الاب الاقدس، وحث الكهنة على عيش نعمة كهنوتهم بامانة وتواضع.
مع بالغ حبي وتقديري، اكد
Yours
سيريل فاسيل
سكرير رئيس الاساقفة
الاب ليوناردو لوروسو
السكرتير العام
مجمع الكنائس الشرقية
16 شباط 2016
الرقم البروتوكول 233/2014
سرية
حضرة الاب الفاضل
بحسب الرسالة المرقمة N 25/ 214 المرسلة بتأريخ 16 / 02 / 2014 التي تطالبون فيها من المجمع حسب المادة القانونية500 الفقرة 4 للموافقة على طلب التفسيح /الانعتاق من الرتبة الرهبانية للاخ الراهب نوئيل كوركيس والرسالة المرفقة معها التي تحمل الرقم N 31/2015 بتأريخ 11/09/2015 بنفس الطلب (التفسيح / الانعتاق) للاخوة الرهبان زهير (بطرس) سولاقا كوركيس، برجو (أوراها ) كوركيس منصور، فادي أيشو حنا، أيوب شوكت أدور .. للتأشير وتطبيق المواد القانونية ضمن حقوق الدينية.
الطلبات قدمت لقداسة الحبر الأعظم والذي وافق على طلبات التفسيح / الانعتاق
نطلب منكم القيام باللازم ….
رئيس الأساقفة ( السكرتارية
سيريل فاسيل
Cyril.Vasil, S.I..
ومن قبل الاب . لورينزو لوروسو O.P
نائب او الوكيل للسكرتارية
__________________________
الى حضرة الاب الموقر
جوزيف عبد الستار
المدبر الرسولي للرهبنة الانطونية للقديس هرمز الكلدانية
دير القديس انطونيوس
ص. ب (صندوق بريد) 12012
بغداد / الدورة / العراق
ها … ؟ وينهم خـفافـيش الـلـيـل ؟
وين صاروا بالـنهار
الموقع انا كلدايا
التناقض بين الحقيقة والإعلام المضلل ينطبق على هذا الموقع الذي نشر ترجمة الصفحة الاولى ولوّن بالخط الأحمر الفقرة الأهم في البيان بعد ان حوّرها وضلال معناها على القارئ، والصحيح هو: قبول الخارجون عن القانون بصورة مؤقتة في الابرشية وعلى خليفته (خليفة المطران جمو) هو من يقرر قبولهم او رفضهم في الابرشية
الم تسأل نفسك يا أب نوئيل وبيتر لماذا لم تعطي روما الصلاحية للمطران جمو لقبولكم في الابرشية بينم أعطت الصلاحية لخليفته المدبر الرسولي المطران وردوني
لان روما عرفت ملاعيبكم وملاعيب المطران جمو في هذه القضية مع البطريركية
الى السيد توما اوراها المحترم
انها حقيقة لا تنكر بأن سيادة المطران جمو حمى ودافع عن الكهنة الى ان تقاعد. وان سيادة المطران وردوني ليس خليفته، وإنما كان مدبرا رسوليا فقط لتمشية اعمال أبرشية مار بطرس، ولكنه “كيزيليه” نفذ وبدون نقاش خطة البطريركية لأنه أسير غبطة البطريرك واوامره، لهذا حلت كارثة على الأبرشية وكان يرغب ان يستمر في دماره الى يوم تقاعده، ولكن صلاحيته انتهت واستغني عن دماره بتعيين خليفة لسيادة المطران جمو مباشرة من قبل قداسة البابا من غير الرجوع الى غبطة البطريرك بعد ان فشل سنهادوسه بتعيين احد من هؤلاء الكهنة الثلاثة الذين تم ترشيحهم.
واليوم بتعيين سيادة المطران الجديد عمانوئيل شليطا إنشالـله يحصل خيرا بتصليح ما دمره المدبر الرسولي وردوني وارجاع ابرشية مار بطرس الى هيبتها بالتعاون مع من عمّروها.
موقع “آنا كلدايا” يرحب بردودك ولكن لا تتهرب من بعض اسئلة السادة على ردودك وتغير الموضوع!!!!
اخ توما اثبت كلامك بالبراهين كما اثبته الاب نوءيل وإلا انت تكن الحقد وربما تحسده على حريته من سلطه البطرك التلفيقية والسياسيه التي تخدم السياسيين وليس الكلدانيين الغيورين على كنيستهم الكلدانيه وتعاليم سيدنا يسوع المسيح. اخ توما هل انت مجبر لهذه التلفيقات أين براهينك لحد هذه اللحظه لم تنشر اي دليل ضد الأب نوءيل أو المطران سرهد جزيل الاحترام وشكرا
فينظرون نظراً ولا يُبصرون ويَسمعون سماعاً ولا يَفهمون(مرقس 4: 11-12),
فقال له إبراهيم عندهم موسى والانبـياء، فليستمعوا إليهم.
فأجابه الغني لا، يا أبـي إبراهيم ولكن إذا قام واحد من الأموات وذهب إليهِم يتوبون.
فقال له إبراهيم إن كانوا لا يستمعون إلى موسى والأنبـياءِ،
فهم لا يقتنعون ولو قام واحد من الأموات.
(لوقا 16: 29-31) فغلاظة وقساوة قلب هذا الشعب يمكن ان تحول كلام يسوع وامثاله الى دينونة للنفس وللخطيئة.
الإخوة المعلقون
القرار الصادر من روما هو واضح للذي يعرف اللغة يعرف ترجمته اما اذا أردنا التلاعب فهذا شئن المتلاعبون كما فعلوا سابقا، النص لا يتطرق أبدا أبدا الى كلمة خارجون على القانون او مطرودون ،بل يقول ( قداسة البابا يعفى الرهبان من نذورهم المؤبدة والكهنة يبقون في الأبرشية لانها سنة رحمة ) كلماته دبلوماسية محترمة لا يسئ الى احد ولكن ترجمة الاب نويئل هي الصحية لا غبار عليها
رحم الله والـديك ، ووالـدَي كـل مَن عـنـده شجاعة عـلى قـول الحـق
السيد الحاكم العادل
كيف تترجم
A tempo determinato, lasciando al Suo successore di decidere Sulla loro incardinazione
هل تعني مثلما ترجمها الاب نوئيل على قولك ، يقبلون في الابرشية لحين مجيء خليفتكم لتثبيتهم فيها،
هو الاب نوئيل من اين يعرف الإيطالية لكي يترجم؟ إنما يريد تضليل الشعب
الترجمة الصحيحة هي ، يقبلون في الابرشية بصورة مؤقتة لحين مجيء خليفتكم الذي هو يقرر وضعهم بالقبول او الرفض
انا وضعت الخارجون عن القانون لانها أتت في سياق النص الأصلي المقيمون بصورة غير قانونية في الابرشية
الحاكم العادل اذ لا تستطيع الترجمة ، يمكن ان تستعين بسيادة المطران جمو ليقوم بترجمتها ونحن بانتظارك
الأخ توما اوراها
النص الأصلي لم يذكر كلمة رفض او قبول ولكن يقول بالحرف الواحد: قداسة البابا أعفاهم من نذورهم المؤبدة ويقبلون في هذه الابرشية في الوقت الحالي ونترك لخليفتكم قرار تثبيتهم incardinazione.
لا يمكن قَص الجملة، حضرتك ترجمت بالتصرف ولم تترجمها حرفيا بل هناك تلاعب بالكلمات وإنما النص الأصلي واضح واضيف مطران شليمون لم يكن خليفة لمار سرهد وانتم تعلمون ذلك جيدا على الأقل من ناحية القانونية .
مع فائق احترامي
السيد الحاكم العادل
اخي الترجمة التي أتت في المقالة وتنسبها الى الاب نوئيل تقول انها صحيحة، هل العبارة بالخط الأحمر من الصفحة الاولى للمقال صحيحة، وهي بمعنى: يتم قبولهم في الابرشية الى ان يأتي خليفتكم ليثبتهم
اذا كان الامر هكذا، لماذا يترك التثبيت للخليفة وهم في كل الأحوال باقون في الابرشية؟
الحقيقة المرة تحتاج التواضع وسعة القلب مهما كانت قاسية
السيد توما تقدر ان تسال روما هذا السؤال ولكن
النقاش كان على الترجمة الصحيحة ولكن محاولتك للتكهن على ما وراء النص هذا شي عائد لكاتب الرسالة وليس لك ،. ولكن التعامل مع هذه القضية برمتها منذ البداية كان خطأ فادح ، تخبط وإسراع وتوضيح ثم بيان وبعد البيان توضيح ثاني وثالث وأحيانا خلط القوانين وتزيف القضية وابعادها من الحقيقة ، كل هذه الكتابات وبيانات الغامضة وعدم الوضوح في المغزة جعل من القضية مجرد عناد فقط وخاصة بعد ظهور هذه الوثائق .
الظاهر والجلي للناس اليوم القضية لم تكن الخروج عن القانون او ما لصق بها من تهم وإنما كان لها ابعاد تاريخية وتصفية حسابات أشخاص ضد أشخاص ولكن الثمن دفع من قبل الأبرياء والتاريخ سوف يشهد لذلك بعد فترة . وأخيرا أسألك سؤال : هل ترك راهب لديره او كاهن لابرشيته كان يلزم كل هذه السنين من معارك انزاف طاقات ؟ في حين لو استثمرت هذه السنين لكانت الكنيسة بنت دار استراحة للكهنة المتقاعدون المشردون او اهتمام اكثر بالمؤمنين على جميع الاصعدة . وووووو
كثير من المشاريع قد تستفيد منها الكنيسة اكثر .
وإذا كان المغزة من القضية ليكونوا عبرة للغير فهذا هراء وحجج ( عقلية الظالم : اذا تريد تخويف الناس فأعدم واحد منهم فيخاف الجميع )لان هناك من فعلها بعد هذه الأحداث . ونتمى ان نتعلم من الماضي دروسا لا تنسى والامل موجود دائما ما دام لنا ثقة بالله . الله موجود لا ننسى هذا أبدا